投名狀

無意間看到一齣舊戲——以命相投、以命為證的「投名狀」。豪傑來投，必須先殺一人，以作「投名狀」，示之決不回頭、生死同赴、富貴共享、患難相隨。聽起來豪氣干雲、義薄雲天。事實上又是怎麼一回事？

 

水滸中的情節，林沖被迫呈上「投名狀」以示投寨誠意，亦以示心意已決義無反顧。殺人，不論哪朝哪代，都是死罪，犯下滔天大罪，哪裡還有退路呢？「投名狀」並非官方產物，乃江湖好漢綠林中人的一種儀式，亦是豪傑結盟的最高規格。綠林豪傑不輕易信人，一旦信了一個人，亦不輕易懷疑，所以欲投者，必須呈交強而有力的證據，以證明自己的貞誠。情況倒有點像古時婚姻過大禮，也是為證明迎娶的誠意。不同的是，在一定程度上，婚姻還能夠回頭。

                              

呈上「投名狀」，來投者已犯下起碼與納投一方一樣的重罪，甚或比對方所負的罪名更重，如此即便不能同生，也可以共死了。在這情況下，來投者便失去負心的條件，不能負人，只有被人負的份兒，這便能讓納投一方安心。但這個負心，並不包括雀巢鳩佔、巧取豪奪等等。互相立下「投名狀」，以命為證指天為誓，生死決不相負，渝盟殺之。話雖如此，但果能信守誠諾善始善終的又有多少？雖說背之則不義，但往往公道不在人心，是非只在時勢，形勢比人強，以命為證又管什麼用呢？

 

人心難測，自古有訓，要負起心來，拿什麼為證也是枉然。但在負心之前、相投之時，一個能顯示強烈誠意的證明，豁出一切結義金蘭，還是讓人盪氣迥腸，也讓雙方都能有一刻安心的。因為起碼在當刻，大家都相信對方是真心的。而這個當刻，又往往是人生最當黑的時候，最低潮的一刻。身處人生谷底，人比較容易豁出去，因為確實亦已經再沒有比現狀更糟，何妨就把自己豁出去，換條生路走走？因此儒家君子群而不黨、和而不同的教誨，對豪傑們來說，很有點「何不食肉糜」的味道。

 

與大部分婚姻一樣，開始時總是兩情相悅、海誓山盟，但是否能夠同偕白首，在於步伐是否一致、方向是否相同，還有就是抵受誘惑的能力，這與「投名狀」結盟有著相似的特徵。